Распределение значений относительно 4D пространства.

14.04.2023 г.

Ведущий: Софоос

Высшие Силы: Николай Чудотворец

Ведущий: Сегодня 14 апреля 2023 года, я — Софоос. Я приветствую Николая Чудотворца и хочу определить тему: «Распределение входящих значений относительно пространства 4D, относительно эфирных полей».

Высшие Силы: Я приветствую тебя, я — Николай Чудотворец.

Дело в том, что сам процесс понимания жизненного пути, жизненного опыта складывается в вашем случае из сформированных потребностей, взглядов, убеждений, страхов, ожиданий, неких представлений о будущем, если они есть. И, естественно, эти сформированные потребности, взгляды, ожидания, представления практически все происходят и базируются на памятных значениях, на тех основах, которые были вложены изначально, в том числе Душой при рождении и при прохождении жизненного опыта в виде детства, зрелости и так далее.

Эти величины, которые можно спрессовать, соединить в единое понимаемое значение, естественно, больше, в основном направлены на исполнение человеком как функционирующего объекта в сценарии. По сути, все эти значения и предполагаются для исполнения сценария в том или ином виде, притом не важно, как это будет происходить: это будет счастливая, несчастная либо скучная жизнь человека. Все эти процессы изначально закладываются и дальше перераспределяются в неких необходимостях, которые больше можно охарактеризовать как некой предпочтительностью курирующих цивилизаций по отношению к энергетике человека.  

Дело в том, что энергетика человека не всегда складывается таким образом, что полностью устраивает цивилизацию. Сам процесс, сами внешние сценарии, они как кольца, сами по себе начинают выдавать некие конструкции, которые так же отражаются на других полях энергетических соотношений. Если говорить более образно, то если на вершине пирамиды, условно говоря, в мировом правительстве что-то произошло, и экономика стран начала изменяться, то изменяется сценарий во всех государствах, во всех городах, во всех социумах, если эти социумы связаны с информационным, финансовым и другим обеспечением этого сценарного пространства. Если социум не связан, и человек или семья, или поселение живет изолированно и никак не взаимодействует с внешним пространством, то эти значения, естественно, будут только искать их и не более. Так или иначе, все внешние значения связаны и направлены на изменение энергетического состояния человека.

А что в данном случае подразумевается под энергетическим состоянием? Если в стране начинается финансовый кризис, политические противоречия, военные конфликты и так далее, это подразумевает, что у человека начинает образовываться неуверенность в завтрашнем дне, он начинает искать новые варианты, он начинает предполагать те или иные соотношения себя в будущем. Так или иначе, этот процесс занимает достаточно длительное время с точки зрения нашего понимания. А потом начинаются события. Кого-то эти события не затронут, а кого-то они начнут одолевать, догонять и взаимодействовать. Так или иначе, все эти процессы связаны со сценарным планом, они связаны уже с неким потенциальным обязательством человека взаимодействовать с этими значениями. В этом процессе, в этом взаимодействии, не важно, это будет поход в магазин, либо просмотр информационных сообщений, или просто общение с человеком, так или иначе, проявляются взгляды человека: его функционал, его устойчивость по отношению к прошлым значениям.

Этот термин мы вводим впервые — «устойчивость по отношению к прошлым значениям», но он необходим, он важен, потому что, если человек вообще сомневается в этом мире, вообще предполагает, что этот мир – иллюзия, он, естественно, должен предполагать, что прошлый мир, прошлое, которое у него было, это тоже форма сформированной иллюзии, которую можно изменить, стереть, растворить, сделать переворот значений с точки зрения их оценки, ценности состояний, воспоминаний.

А, следовательно, у человека может быть совершенно другое прошлое с точки зрения его функционала по отношению к будущему, если он этого захочет. Поэтому устойчивость по отношению к прошлому есть некий коэффициент, который и характеризует человека как его принадлежность, как его привязка, как его соотношение к пространству 3D, к пространству директивности, к пространству, которое определяет человека в спящем состоянии. Чем больше он устойчив к собственным воспоминаниям, чем больше он верит в то, что это было, что это произошло, тем более основательно он погружен в систему материальных верований, в систему сценария, в систему неких убеждений, что ему нужно, что ему надо, что ему уже недостаточно или ему необходимо что-то сделать.

Все эти директивные понятия и есть деструктивный фон, который необходимо оценивать как долженствование, как некое входящее контурное значение, которое убеждает человека в том, что эти значения, по сути, являются не его, являются чужеродными, являются как бы навязанными со стороны.

Естественно, этот анализ достаточно прост, достаточно упрощен с точки зрения понимания тех или иных функционалов, но на самом деле все эти понятия, все эти конфигурации взаимодействуют, работают и взаимосвязаны вообще со всем циклом жизни человека. Начиная с утра до вечера все эти значения связаны воедино. Сначала человек принимает какие-то внутренние обязательства: с утра завтракает, делает зарядку, идет на тренировки либо поглощает информацию, общается, идет и выполняет какие-то функциональные обязанности, на работу или просто отдыхает, это не имеет значения, так или иначе, он выполняет тот или иной цикл, который является определенным состоянием его в пространстве. Для кого-то эта жизнь является легкой, веселой, приятной, а для кого-то она является тяжелым испытанием, и каждый день превращается в некий тип страдания и сострадания к самому себе.

Так или иначе, у каждого есть своя картинка мировоззрения, у каждого есть своя картина восприятия этого пространства, и если человек страдает, определен в состоянии деструктивных значений и вдруг обретает знания, которые позволяют ему изменить этот мир, изменить восприятие, то он, по сути, находится как бы на развилке: с одной стороны, он может преодолевать все свои беды «самостоятельным путем» в кавычках и идти также по директивному типу, собирая на своем пути все шишки, все неприятности, все взаимодействия, с другой стороны, он может пойти путем анализа, путем пробуждения, путем формирования собственной новой личности и, самое главное, внутренней разумности. Эти два пути диаметрально противоположны и не связаны друг с другом от слова совсем.

А, следовательно, вы должны понимать, что чем разумнее человек, чем богаче у него внутренний мир, тем быстрее, лучше и выгодней с точки зрения конструктивных значений для себя, для человека он начнет формировать своё будущее.

И тут возникает парадигма, противоречие и некий дисбаланс, поскольку человек не знает, какое будущее ему нужно, поскольку все будущее, все его свершения, все его значения, все его мероприятия, которые он совершал, которые он определял, которые он создавал, связаны с некой директивной установкой, а, по сути, это есть коллективное творчество системы Главного определителя, системы цивилизаций, которые создали сценарий и играют в энергообмены: одна цивилизация создает один энергообмен, другая – второй, третий, четвертый. Эти энергообмены гуляют по полю сценария, взаимодействуя между собой: таблетки взаимодействуют с пищей, пища взаимодействует с информацией, информация взаимодействует с деньгами и так далее. Все эти системные энергообмены обретают многосложный, достаточно запутанный контур, который понятен в основном только цивилизации. И они сами по себе иногда тоже не могут понять, а зачем им такие сложные конфигурации, такие сложные подачи сценария для одного или нескольких человек.

Но это происходит, это происходит сейчас, и многим людям также непонятен их сценарий, который определяется в их проявлении, в их жизни. По сути, человек как бы смотрит на свою жизнь и удивляется тому, что с ним происходит, почему его окружают такие люди, почему ему создается такая действительность.

Естественно, это происходит далеко не у всех. Большинство наблюдателей, а это процентов семьдесят из тех, кто на самом деле реальный, определены в состоянии спящего баланса. И они, даже если и догадываются, что мир — иллюзия, они всё равно находятся в глубоком директивном сопровождении. У остальных 30-ти есть как бы небольшой выбор, как бы небольшие соотношения тех или иных возможностей. Эти возможности, как правило, являются неким узким коридором представлений, который человек представляет как некую форму свободы, как некое перемещение в другие координаты, как некое общение или жизнь с другими людьми, как смета внешнего фона и так далее.

Но человек очень редко задумывается, что всё то, что он определяет в настоящем сейчас, находится в его состоянии убеждений, в прошлых значениях, в памяти, в его директивном управлении. Из этого состояния достаточно сложно выйти, поскольку для того, чтобы выйти из директивного управления цивилизации, необходимо создать очень четкие представления о будущем. Представления о будущем являются дустом, ядом, самым страшным понятием для системы внешнего управления цивилизации, поскольку они создают собственные представления. Как правило, они связаны с материальными благами, с каким-то комфортом, с каким-то состоянием спокойствия, уверенности, карьеры, бизнеса и так далее. Все эти состояния как распорки закидывают в будущее: крючки, которые, постепенно натягиваясь, начинают тянуть сознание человека в тех направлениях, которые были созданы, координатные точки привязанностей.

И не важно, какие это процессы в системе взаимодействия с деструктивными коэффициентами по их значениям, по их отношениям к страхам, самое главное, что они есть. И страх может быть не проявлен, но проявлена зависимость. Зависимость может быть не проявлена, но проявлено желание, мечта, некое увлечение, некое желание испытать, попробовать, понять или сделать как другие. Все эти соотношения многогранны, но, так или иначе, они предлагаются и будут предлагаться.

И в этом смысле человек должен остановиться и распределить, понять, что основные значения, которые он получает из пространства настоящего сейчас, а, по сути, из пространства будущего, которое является сформированным прошлым, является его состоянием как бы не собственной жизни, если говорить очень аккуратно, очень нежно и осторожно.

Дело в том, что понимание собственной жизни приходит тогда, когда человек начинает обучаться собственному творению будущего, управлять пространством восприятия, вкладывать те значения, которые уже необходимы для его состояния развития, для его стабильности, для его совершенно другого качественного состояния.

А что это за качественное состояние? Это естественное отсутствие страха, тревожности, это некая внутренняя гармония, которую человек ощущает как внутренний баланс, это состояние, которое определяет его состояние радости, состояние определенного счастья. Естественно, это состояние определенной свободы, любви, благости, которая проявляется в виде удовлетворения, в виде радости, в виде некоего насыщения от тех взаимосвязей, от той природы, от той атмосферы, где находится человек, все эти состояния являются его внутренней атмосферой, его внутренним дыханием, его внутренним соотношением с самим собой. И человек начинает радоваться тому, что его внутренний мир, что его состояние приносит ему комфорт.

И вот в этом месте необходимо остановиться и понять, что как раз ощущение человека от внутреннего состояния комфорта, которое проистекает из его внутреннего мира, из его конструктивных значений и переходит на границу сознания, программы сознания, которая моделируется, которая модернизируется, которая управляется со стороны цивилизационного сообщества и, в том числе Учительской системы иногда, является как раз тем состоянием, той точкой отсчета, откуда надо и считать эти понятия. В этом тепле, в этой тихой радости, в этом соотношении баланса у человека сразу же возникает понимание того, что ему нужно, а что нельзя, а что вообще как бы можно отложить или просто не делать. Это понимание есть некий баланс, некое соотношение, которое постепенно начинает расширяться.

Естественно, внутреннее тепло, внутреннее состояние радости, внутреннее состояние комфорта, гармонии получить можно, но представления не создадутся, если не начать отсекать входящие значения деструктивного типа. Эти входящие значения распределяются как бы на два баланса:

Одни значения общеприняты, и человек даже не представляет себя без них: без состояния информационного обмена с ближними, без приема пищи, без употребления или использования автомобиля, телефона, радио, телевизора и так далее.

С другой стороны, он может распределить и определить значения, которые для него являются уже узнаваемыми и определенными как деструктивные, как некие обязательства: это обязательство ходить на работу, это обязательство что-то исполнять для кого-то, это обязательство создавать какие-то конструкции, которые человеку неприятны, не нужны, и он этого не желает, и так далее.

Все эти состояния достаточно легко определяются, и они как бы лежат на поверхности. А другие состояния, которые человек определяет как собственность, как возможность, как некая необходимая величина, становятся его как бы частью, его личностью, его состоянием. И в этом проблема.

Дело в том, что деструктивные значения, делясь на две половины, как бы влазят под кожу человека, влазят в программу сознания, в его личность, в его состояние. И человеку очень сложно понять, что эти категории состояния можно не только убрать, но и заменить, можно не только ликвидировать, растворить, но и определить своё состояние в совершенно других векторах понимания себя, понимания собственных возможностей.

Вы можете спросить: а как можно убрать сотовый телефон, телевизор или семью из жизни человека, если он на неё настроен. Дело в том, что никто не призывает убирать это сразу или одномоментно. Это процесс переосмысления, это процесс взгляда, это процесс взаимодействия. Грубо говоря, если вы сидите в машине и крутите руль, то вы находитесь как бы внутри этой системы, внутри этой поездки, и водителя можно объединить с машиной и соединить их как бы в единое целое. Но машина едет, а водитель управляет, и он наблюдает в основном за дорогой, но не определяет функционал машины с точки зрения чувствования, с точки зрения вообще целесообразности этого процесса. Но если выделить водителя, оставив эту машину как бы снаружи, определить эту машину через его управление, то он сразу поймет, что эта машина едет в заданном направлении. И это направление, эти остановки, эти пункты назначения ему совершенно не нужны, они управляются извне, и он является, по сути, исполнителем. Это называется третья точка наблюдения.

А если мы перейдем на вышестоящий план и начнем смотреть на себя со стороны временных отрезков, начнем планировать, наблюдать и отмечать в течение дня состояния наших представлений, наших воспоминаний, наших действий со стороны верхнего уровня с диапазоном восприятия хотя бы 3-4 часа в прошлое и будущее, то, естественно, здесь возникает четвертая точка наблюдения. Так вот, четвертая точка наблюдения позволяет достаточно легко понять, какие значения человеку не только не нужны, но и даже противоречат его внутреннему духу, его состоянию.  

Естественно, это осознание приходит не сразу. Естественно, это осознание начинается тогда, когда человек начинает создавать собственный мир возможностей, свои представления. И, как правило, эти представления возможностей совершенно расходятся с теми представлениями и возможностями, которые определяют личность человека, его функционал, его отношение к финансам, к деньгам, к другим людям, и вообще внутреннее отношение к самому себе.

Это достаточно простой набор слов, но за ним стоит очень многое. За ним стоит понимание себя как внутреннего мира, понимание возможностей расширения тех функционалов, тех разумных элементов, которые человек пока еще не знает и не понимает, что это такое. Как только человек заходит на систему разумности в пространстве восприятия, начинает раскладывать входящие значения на директивные, деструктивные состояния, он понимает всю глубину кроличьей норы, в которую он попал, в которой он находится. И выйти на поверхность, вылезти из неё достаточно сложно, поскольку это понимание, этот функционал, эта действительность достаточно неприятная с точки зрения анализа. И если человек проанализировал, он начинает искать альтернативу, а ее, как правило, нет.

У человека нет фантазии представить себя в других пространствах. Он может представить себя на природе или в каком-то условном коллективе, который он слабо представляет, поскольку здесь начинается самое интересное, здесь начинаются некие эквиваленты: человек не может представить других людей только потому, что его собственные признаки, его характеристики сами по себе также не совпадают с условными требованиями конструктивного взаимоотношения. Он начинает мыслить критично, он начинает определять людей с точки зрения собственных взглядов, собственных возможностей, собственных соотношений.

По сути, это программа эго, которая начинает выбрасывать как бы перед человеком те состояния страхов, зависимостей, убеждений, которые были накоплены, и тогда у человека появляется взгляд на вещи, и тогда у человека появляются диапазоны, возникают характеристики, которыми он оперирует, которые он начинает накладывать на других людей, как бы примеривая их по отношению к собственным страхам, к собственным зависимостям, к собственным недостаткам, к собственным болезням, к собственным привязанностям.

А, следовательно, у каждого человека, который находится в зонах зависимости, в зонах погружения в памятных значениях, в зонах директивного управления, создается некое клише понимания пространства будущего. Это клише понимания пространства будущего есть некое соотношение его возможностей, есть его, по сути, предел, есть его лимит по отношению к развитию, по отношению к внутреннему миру.

Мы, естественно, можем сделать вывод: чем меньше у человека признаков директивного управления или возможностей зацепиться, исполнять, выполнять эти соотношения, эти директивные команды, тем свободнее он себя чувствует и тем больше представлений он будет создавать.

Вот здесь начинается достаточно тонкая, едва уловимая граница. Вы можете сказать: а как я буду создавать внешние значения, если, теряя прошлые значения, я ничего не приобретаю.  Здесь, конечно, нужно осознавать и пробовать, потому что, теряя прошлые значения, человек приобретает свободу, радость, счастье, гармонию и так далее, и, самое главное, любовь. Он начинает любить. Он начинает любить себя, внешнее окружение, и начинает любить собственное творение, которого еще нет. И в этом плане Душа начинает создавать чувственные поля, и человек сам по себе начинает искать новые состояния, новые предложения, новые возможности.

Здесь не надо строить иллюзии, не надо утрировать понятие будущего, поскольку здесь нет замены на какой-то взрослый детский сад с хороводами, с пением, с цветочками, с улыбками и смехом. Здесь речь идет о совершенно другом понятии — о собственном управлении пространством восприятия. А чем больше будет людей в этом пространстве, которые также им управляют, тем лучше, тем крепче оно будет, тем независимей.

И это совершенно другое состояние. Оно, по сути, не сильно отличается от того мира, в котором вы живете, но оно отличается глобально по внутренним признакам. Если внешние признаки могут измениться на 10, 20, 30 и даже 40%, то внутренние признаки могут изменяться на тысячи процентов, тысячи процентов увеличения состояния благости, счастья, гармонии, радости.

В это сложно поверить, но это действительно так, потому что человек, каждый раз представляя собственное будущее и не допуская, отрезая, растворяя директивные входящие значения, становится самостоятельным звеном в системе управления этим пространством. Это дорогого стоит, это стоит попробовать, это как блюдо пятимерной категории, которое является недосягаемым, но оно реально возможно, оно реально лежит рядом с вами.

И здесь необходимо понимать, что вера в себя, вера в систему собственных представлений — есть ваше главное свойство. У человека в этом состоянии нет представлений о четырехмерных понятиях, о четырехмерной деятельности, о четырехмерном творении, поскольку он просто погружен в систему 3D. Любые мысли, которые определяют это состояние свободы, это состояние независимости, естественно, начинают заворачиваться обратно в 3D, начинают заворачиваться на собственные привязки, представления, на собственные страхи.

На этом я хочу закончить. Всего доброго. Спасибо за внимание.

Ведущий: Спасибо большое.