Чувственные каркасы событий
07.05.2025 г.
Ведущий: Софоос
Высшие Силы: Конгломератный Разум
Ведущий: Сегодня 07 мая 2025 г. Я Софоос. Я приветствую Конгломератный Разум. И хочу продолжить тему: «Событийные конструкции и их сочетание с чувственными каркасами».
Высшие Силы: Мы приветствуем тебя. Мы бы хотели поправить тему. Мы хотели рассказать о чувственных каркасах, которые можно применять при построении событийных конструкций. И естественно, с точки зрения понятий: нужно, необходимо, важно – это не работает, и не будет работать, поскольку вся трёхмерная реальность заточена на какие-то привязки и представления с понятным и представляющим, и представляемым будущим. И вот мы начнём, наверное, с него.
А что такое представляемое будущее? Человек точно знает, что он умрет. Человек точно знает, что он будет жить в каком-то месте какое-то время. Предположим, человек живет в квартире. Если он не хочет никуда переезжать, у него сразу же, если его начинать спрашивать всё время: а ты будешь здесь жить до конца жизни? Он начнёт говорить, что нет. Это уже первый признак потенциального синдрома отмены. То есть человек живёт в одном месте, допустим, в каком-то городе, в квартире, но изначально до конца жизни жить там не хочет.
Этот парадокс давно был отмечен с точки зрения наблюдения Учителей, с точки зрения самих сценаристов. И он существует, поскольку человека изначально помещают не в то время, не в то место и не в тех категориях, и не в тех соотношениях с социумом, в которых бы он хотел находиться по отношению к полям Души. Это и так понятно.
Получается, что если человека спросить: а когда он хочет не жить в этом месте? Он тоже не сможет ответить. Получается, что он совершенно не понимает по отношению к собственным координатам, на сколько он хочет жить в данном месте.
Желающих сменить место проживания примерно 95-97% из 100 с точки зрения тех состояний, которые мы наблюдаем, естественно, в городах. А те, кто живет в сельской местности, у них действительно прикрепление к родному дому, к участку земли гораздо большее. Там пропорции смещаются гораздо больше. Примерно 60-70% проживающих в сельской местности в возрасте за 50 лет уже уверены, что они будут жить там до конца жизни.
Вот такой вот цифровой парадокс получается с точки зрения понятий о будущем. Это мы к тому, что надо представлять событийные каркасы с точки зрения даже тех настроек, которые существуют. То есть у человека, который проживает в городе, изначально существует в большинстве случаев мотивация смены места жительства.
Если говорить о социуме, то больше половины из тех, кто определяется в развитии, так же не довольны своим положением и представляют свое будущее по-другому. А если говорить о формате оптимизации, то это 100% людей, которые понимают, что те условия, которые им предоставлены сценарием, не соответствуют условиям развития, не дают полноты развертки тех чувственных соотношений, которые они хотят получить. Ну, вот вкратце такая вот картина.
Получается, что, если говорить о развитии – это 100%, если координаты – почти 100%. Что получается в сумме? Если мы спросим у человека развития, мы не говорим о спящих, что он хочет получить от будущего, и суммируем то, что он ответит, он скажет: хочу поменять всё.
С другой стороны, если мы начнем его спрашивать о конкретике, о каких-то реальных возможных событиях или предложениях, то эти предложения сразу будут ограничены или заблокированы той же самой программой сознания, которая охраняет его сценарий в этом месте, в этих координатах, в этих представлениях. Получается как бы противоречивая картина.
С одной стороны, человек хочет поменять свой статус, свое состояние, своё начало. А с другой стороны, он не может его поменять, поскольку само состояние его представлений, по сути, ограничено самой программой сознания и той навигацией, теми мыслеформами, теми заботами, привязками, страхами, зависимостями, которые у него существуют.
И получается, что в чувственном поле он хорошо ориентируется и понимает, что он не в том месте, не в тех обстоятельствах, которые можно определить как некая форма развития, в том числе единотворение и коллективное сопричастие с будущим. Но по факту получается, что он постоянно находится в «природоохранной» зоне. То есть это зона, которая охраняется цивилизациями и определяется как некое ограниченное соведение наблюдателя в зоне его просмотра реальности.
Эта реальность, она обычная, ничем она не отличается от соседних наблюдателей. У неё отличие только одно. Если у человека есть способность использовать свой разум, формировать чувственно-мотивационные образы, формировать представления, то он создаёт уже как бы вторую реальность из чувственных состояний и начинает находиться в ней, как в собственном продукте. Точно также, как есть два варианта: есть вариант пойти в столовую и поесть, а есть вариант вкусно приготовить и наслаждаться едой, отмечая изыски и цвета, которые определяет пища и обстановка. Это естественно и это понятно.
Но большинство людей просто не знает об этом и не представляет, что это возможно. Поэтому получается, что они очень сильно ограничивают своё состояние конструктивных значений, которые, по сути, являются очень узко диапазонными и представляют собой менее 1% от 100% возможных, которые у вас уже есть.
И это состояние, конечно же, очень сильно отличается, поскольку состояние человека спящего, оно постоянно прижато к сценарию. Он живёт в заботах, он живёт в системе собственных ограниченных представлений. В лучшем случае он ездит в какие-то поездки, смотрит какие-то состояния других народов, других языковых групп, наблюдает, отмечает, беседует.
Но в сумме его жизнь не меняется, поскольку его представления сами по себе ограничены той же самой трёхмерной реальностью. А эта реальность, она диктует ему опять те же самые условия проживания не в том месте и не с теми людьми. А если эти проживания ещё завязаны на форму зависимостей, форму обстоятельств, форму какого-то принуждения со стороны сценария – это недостача финансов, либо ограничение возможностей общения, то, соответственно, сценарий становится уже, будем говорить, с оттенком принуждения.
А что такое оттенок принуждения сценария? Это значит, человек уже каждый день чувствует, что ему что-то не додают или что-то у него не получается, что у него не получается переехать, найти людей, которые ему близки по духу. Это, кстати, наиболее частая форма принуждения сценарием.
Сценарий сам по себе, он очень гибкий и с точки зрения реальности управления. Только вопрос в том, что сам человек не понимает одного, что у него все характеристики его типа личности, каркас личности давно уже не приспособлен для коллективного общения, не приспособлен для захвата собственной личности аудиторией или коллективом, который его может принять. Поскольку эта личность сразу же начнёт выдавать границы, ограничивать свой круг интересов, ограничивать свой круг взглядов, знаний, мнений, философии, если даже это потребуется, привычек, параметров и так далее.
И все эти состояния, они ещё и упираются в способность поддерживать коллективное общение и раскрывать Душу. Способность раскрывать Душу вообще есть не у многих, поскольку основной статус раскрытия человека идёт через модальность программы сознания, которая начинает говорить определённые фразы: здравствуйте, очень приятно, рады познакомиться. И дальше идёт текст, который определяет некую связку знаниевых активов, которые изначально собираются в пространстве событий, которые опять же очевидно знакомы всем по своей же жизни.
Но в 4Д пространстве, пространстве единотворцев всё обстоит по-другому. Там нет принципов- зависимостей и принципов- состояний, которые человека определяют, исходя из страхов, из ограничений, из собственного каркаса личности. Там идёт построение чувственных полей и создание чувственных образов, которые соединяют людей и гораздо более весомей, чем те обстоятельства, которые определяет сценарий.
Так было в те времена, когда Юпитерианские системы взаимоотносились, у вас это называется периодом староверов – периодов тех старых обрядов, которые у вас частично остались и в литературе, и в знаниях. Так или иначе, те люди, они жили совершенно другими состояниями, но и программа сознания у них, конечно, была другая.
И в этих переходных величинах необходимо понимать, что сам по себе событийный каркас на сегодняшний день не представляется человеком. А вот чувственный каркас представить можно. Поэтому, если говорить о чувственном каркасе, то его в первую очередь необходимо разрабатывать как в модели личности, так и в состоянии своего представления.
Эти представления совершенно четко налагаются на состояние профиля внутреннего мира. А этот профиль внутреннего мира у многих вообще не развит, поскольку развита просто личность, мыслеформы, директивные состояния подчинения сценарию.
Это директивное состояние подчинения сценарию является обычным делом и большого интереса не представляет вообще сейчас ни у кого. Даже у сценаристов, которые, по сути, сейчас используют больше программы так называемого автономного соведения. Они включают эти программы, и программа собирает события, которые становятся неинтересными, серыми. Что вы и наблюдаете при анализе и при постановке практик.
Сама по себе система срабатывает с точки зрения развития тогда, когда человек начинает внутренне погружаться в себя и развивать то, что уже открыто, то, что предоставляет возможность пространство 4Д. А пространство 4Д предоставляет возможность уходить в чувственные состояния, расширять их и перекладывать их в будущее, формируя тем самым и влияние на события.
Но если это влияние оказывается на события, которые несут деструктивные состояния, то пространство 4Д сразу же уходит в сторону с точки зрения не нанесения вреда человеком. Примерно также, как если человек чувственно начнет представлять деньги, то само пространство понимает и Миротворцы, и система курации, что эти деньги сразу же будут адаптированы цивилизациям, которые просто усилят деструктивный энергообмен в виде болезней, в виде событий и так далее. А это уже не путь развития. Это наоборот путь назад.
Поэтому такие эксперименты, они даются в так называемых экспериментальных зонах только для апробации, но не более. Продолжения у них никакого нет. Поэтому с точки зрения состояний чувственных полей необходимо понимать, что человек должен представлять свои чувственные поля в коллективном сопричастии. И это является большой проблемой. Поскольку само коллективное сопричастие является очень сложно представимым для человека.
Почему сложно представимым? Да потому, что сама система не даёт ему оснований в комфорте определить состояние проживания с другими людьми с точки зрения именно тех уровней развития, которые необходимы. Ведь проживание с другими людьми у человека, который может сказать, что я приспособлен, я готов, я могу, не определено с точки зрения чувствования. Поскольку у каждого стоит программа сознания, которая адаптивно ищет подходы с точки зрения цивилизации. А цивилизация ищет так называемые очаги сопротивления, очаги слабости, очаги конфликтных решений. Так она запрограммирована, так она сделана. В этом нет ничего плохого и хорошего. Она так создана.
А следовательно, сама система как бы собирает одно и то же, в одном направлении и выруливает на один и тот же контент. Это сопровождение 3Д сценария, который определён как некое проживание в пространстве, которое не нужно, которое не устраивает, которое определено как временное.
И эту ситуацию необходимо преодолевать как бы обходя или идти в обход, в обход своей личности, в обход своих состояний, создавая чувственные образы, мотивируя себя на определение других фантазий, в других состояниях, соединяясь с другими людьми. В том числе в тех практиках, которые вы начинаете, которые будете создавать.
Это, конечно же, очень сильно мотивирует людей. Они образуют новые состояния, новые соединения. Чувственные практики, они вообще объединяют людей не в категории: личность, зависимость, страх, а в категории: чувство, развитие, творение. Это совершенно разные основы и понятия для будущего. Именно оттуда начинается движение назад. Назад в настоящее. Создаётся всё это в будущем, а идёт процесс как бы из будущего в настоящее. Только таким образом можно преодолеть сценарий.
Естественно, для этого процесса необходимы единотворцы. Люди, которые готовы многое положить на эту форму развития. А если говорить, заменить слово «многое», то практически всё. Потому что частичных решений не бывает. Не бывает человека наполовину троечного, наполовину четвёрочного. Либо он идёт в сторону развития разумности, либо он остаётся на позициях спящего, на позициях смотрящего сценарий, на позициях директивного человека, директивно управляемого через мыслеформы и события. Здесь ничего особенного нет. Таких людей 99% и более. 99,9% – это совершенно точно с точки зрения формата начала управления или начала собственного сценария.
Здесь необходимо понимать, что сам чувственный каркас, он формируется только в коллективном взаимодействии. Человек может создать собственный микромир, микрочувствование, ходя по лесу, определяя себя в зоне природного взаимодействия. Но он никогда не изменит событийность, если он не зайдёт в коллективное чувствование с другими людьми. Так устроен этот мир. Примерно также, как человек не может один ходить по дорогам и ходить в магазин, не испытывая контакта с другими людьми.
Этот мир коллективен, даже если он наполнен фантомами и другими спящими людьми. Он выполнен для взаимодействия, для контакта. Он другого значения не имеет. Вообще, всё, что вы видите в окружающем мире – это всё создано для контакта людей.
Другой вопрос: почему это изменилось в такую сторону? Почему это перешло в изоляцию и взаимодействие с фантомными мирами? Это уже, будем говорить, пережиток самого сценария. И такое очень часто бывает в этой Вселенной. Поэтому идеальных миров, по сути, не бывает. Все миры создаются с преднамеренными ошибками или правом на ошибку.
Так или иначе, те решения, которые необходимо принять при создании чувственных состояний на событийные ряды – это выработать потребность в собственных чувствах по отношению к будущему. И это делается достаточно просто и достаточно сложно.
Первое условие – это коллективное взаимодействие и выработка коллективных состояний, которые очень сильно отличаются от внешних представлений и в том числе от тех чувственных образов, которые даже у ваших развитых коллективов создаются.
Естественно, эти чувственные образы очень сильно подвергаются состоянию влияния со стороны сценария. Но это преодолимо. Когда нарабатывается несколько моделей чувственных образов, они превращаются в чувственные каркасы, которые могут цеплять уже представлениями, своими состояниями какие-то событийные ряды. Эти событийные ряды определяются как состояния будущего сценария или, ну, можно подобрать слово не каркас сценария, а границы сценария или, будем говорить, зона потенциального сценария.
Они достаточно просты. Но у каждого человека они собственные. Их можно совмещать, их можно взаимодействовать, их можно интегрировать, их можно плюсовать, их можно накладывать друг на друга.
Это всё пространство 4Д позволяет. Оно и создано для того, чтобы люди интегрировались своими чувственными полями, представляли через разумность своё будущее. В этом смысл и задумка, в этом новизна, в этом эксперимент, в этом и есть состояние развития человека. У него два пути: либо прожить жизнь в 3Д формате, либо перейти на 4Д формат и определить себя в совершенно других потенциалах и плюсах.
Да, и ещё… Дело в том, что само состояние чувственных представлений можно объяснить и понять только в коллективных практиках. Поэтому расшифровывать их детали мы сейчас не будем. Это вы сделаете и так при ближайших встречах, где образуете эти понятия в системных взаимоотношениях.
А вот о событийных диапазонах мы обязательно переговорим в следующий раз.
Ведущий: Спасибо.