Ченнелинги

Креософия

Энергии перемен 1-го типа и их понимание

29.04.2025г

Ведущий: Софоос

Высшие Силы: Иерархия Времени

Ведущий: Сегодня 29 апреля 2025г. Я Софоос. Я приветствую Иерархию Времени и хотел продолжить тему: «Энергии перемен первого типа, их связь с энергиями перемен второго и разумность человека».

Высшие Силы: Мы приветствуем тебя и хотели бы также рассказать о том, что сама система разумности человека с точки зрения потребности, с точки зрения понимания тех состояний, которые он может сформировать с помощью чувственного моделирования, является не просто некой вторичной разумной системой, но она является, по сути, самостоятельным модулем, который оперирует различными значениями .

И пространственные значения, они являются для человека наиболее приоритетными, пока он не поймёт или чувственно не осознает, что существуют совершенно другие взаимодействия, которые вы определяете как энергия, как состояние, силы чувствования, силы восприятия. Для вас энергии – это наполненность тела, для вас энергия – это то, что воздействует на вас.

У вас есть как бы два уровня энергетического представления внешних значений. Одни значения моделируют пространственное изображение, информационное изображение, звуковые в виде понятий о том, что там что-то произошло и там есть сила выброса, сила действия, сила энергетических связей, но это никак не отображается на взаимодействии с вашим телом, с вашим сознанием.

И второй уровень – это то, что действительно действует на вас и вы это ощущаете. Ощущаете приток энергии, ощущаете телесное воздействие, ощущаете эфирное воздействие на ваше состояние. И это является, действительно, функцией энергетического взаимодействия.

А следовательно, существует внешняя подача или просто сборка событий, которая распределяется на разные состояния их происхождения: это может быть цивилизация, это может быть просто изображение, это может быть звук, это может быть любое значение, которое воспринимает человек и, в том числе, это восприятие связано с его ощущениями.

А на чём основаны ощущения? Они основаны на состоянии осознанности. Если эта осознанность базируется на личности человека, что чаще всего и происходит, личность человека базируется на памятных значениях, то получается, что памятные значения базируются на том состоянии, которое определяет саму личную структуру восприятия. А это, прежде всего, основные регулировки, определяемые человеком в собственной системе понимания: это страхи, это понятие, это знание. Это система воспоминаний, которая создаёт представление: я знаю, я вижу, я думаю, я помню.

Конечно же, они все регулируются относительно личности человека через куратора-цивилизацию, через Ангельскую Систему, Учителей, и естественно, поля Души, которая направляет эти состояния. Получается, что у человека есть некая система отражения, которая, прежде всего, зависима от тех значений, которые падают или поступают, или отражаются в этой системе. Это отражение является доминантой, доминирующим состоянием, в которую входят многочисленные творения внешних систем.

Это может быть творение цивилизации в виде каких-то техногенных значений: устройств, телевизора, телефона. Это может быть просто информация, которая поступает через общение. Это может быть так называемое ёмкостное, свёрнутое значение в виде транзакций, которые поступают через эгрегор и человеку становится необходимо что-то купить, необходимо что-то понять, либо он просто ощущает тревожное состояние, которое уже наступает в виде будущих событий. Это всё чувственная или эмоциональная транзакция, которая поступает через программу сознания и распаковывается в системе понимания настоящего момента.

Естественно, человек в этот момент также реагирует и также начинает энергетически либо наполняться, либо обесточиваться. Вообще, всё состояние энергетического восприятия, если сводить к пониманию жизни человека, это его ощущение либо наполнения, либо опустошения энергетического состояния, снижения энергетического баланса.

У вас даже в глоссарии нет таких слов, как энергетическое опустошение, а есть усталость, есть духовная пустота, есть эмоциональное опустошение, но энергетической пустоты у вас, по сути, нет. У вас есть сниженная двигательная активность. Поэтому, необходимо также создавать терминологию к этой достаточно сложной системе восприятии человека.

Таким образом, можно заключить, что существует два значения.

Одни изображают энергетику внешнюю, сильный человек где-то там, в телевизоре, где-то там, на дальнем краю восприятия. И соответственно, воздействие на человека, которое определяется им, как некое ощущение и, в том числе, предложение собственной силы, которая может быть выражена в нескольких категориях — физическая сила, это его внутренний энергетический посыл через руки, через состояние внутреннего посыла энергии на другого человека. Это тоже является энергетикой разных эквивалентов. Это его сила мышления, хотя это очень сомнительный эквивалент. Это его сила Духа, сила Воина.

И получается очень много состояний, которые концентрируют определённые значения и выводят их на понимаемые величины, которые вы определяете: как сила, как состояние наполненности. По сути, сила и наполненность — это одно и то же, только по отношению к разным модуляторам или структурам осознания пространства человека. А следовательно, наполненность пространства можно регулировать через чувственное состояние.

Итак, мы пришли к следующей категории – это категория наполненности, которая определяет состояние человека, как наполненность чувств. То есть, мы в прошлый раз обсуждали категорию потребностей в пространственных величинах, потребности в значениях, потребности в событиях. А теперь мы пришли к категории наполненности — мне потребно, мне хочется пережить определённые состояния чувственных образов, но они наполнены, они определяются как некая система наполнения, как некая система чувственных наполнений, которые образуют систему взаимосвязи пространства и моего ощущения. Ощущение пространства, которое определяется как системообразующее, как моё внутреннее творение.

С одной стороны, если я директивен, если я нахожусь в 3Д пространстве — всё наполнение поступает через систему директивных событий, директивных значений в моё ощущение Души, в моё сознание, в моё чувственное поле, прежде всего, это тело. Если я творец — я создаю эти наполненности, эти состояния энергий, то есть величины наполнения по отношению к своим параметрам.

И теперь мы определяем слово — энергии, которые естественно находятся в полях энергии перемен первого и второго типа, и мы сейчас объясним, какие именно и в каком поле. Естественно, сама по себе система энергетического наполнения, она всегда является комплексной, практически всегда. Есть, конечно, исключение. Допустим, энергия любви или сила любви, когда человек, по сути, физически мучается от состояния любви. Он чувствует эту любовь, которая сжигает его изнутри, она пробивает его чакральные системы, наполняя болезненной энергией, ощущений внутреннего состояния страдания, внутреннего состояния тяги к другому человеку, и это состояние естественное, с точки зрения старых величин, сейчас оно подаётся реже.

Итак, получается, что наполненность чувством, оно является либо изолированным, что бывает реже, или комплексным.

Допустим, чувство, которое определяется, как наслаждение от еды, оно с одной стороны эмоционально: я чувствую удовлетворение, я чувствую приток удовольствия, с другой стороны меня замутило, реагирует на еду – как чувство сытости, как чувство наполненности желудка, как некая система потребления пищи, как некая необходимость удовлетворения собственных потребностей. И это состояние является комплексным.

Поля чревоугодия, они срабатывают, в том числе, и в Душе и они работают, в том числе, на эмоциональном сознательном спектре, соединяясь в эмоционально-чувственную конструкцию пищеварения потребления пищи, созерцательного процесса и так далее.

И здесь человек может сразу же моделировать это состояние, раскладывая его на состояние комплексных явлений, раскладывая его на сытость, раскладывая на структуру и вид пищи, на запах пищи, на вкус пищи, на систему её потребления, на скорость потребления, на состояние, которое окружает процесс потребления пищи, на процесс сытости организма, на её перенаполненность либо недостаточность .

И там существуют десятки факторов, которые, так или иначе, при анализе начинают подводить человека к внутреннему ощущению того, что всё это можно делать совершенно по-другому, совершенно в другом порядке, в совершенно других системных отражениях будущего.

И у человека начинает возникать потребность. Если он даже через мыслеформы, даже через систему аналитического мышления, понимает, что потребление пищи становится его новой культурой, новым содержанием, новой формой творения, у него возникает, естественно, и потребность в этом творении, и начинает моделироваться идея — куда он может это заимствовать со стороны.

Он может взять это у кого-то, но он может это и сделать в коллективе единотворцев, что можно, кстати, разобрать на вашем семинаре, как с точки зрения практики изобретения новых состояний потребления пищи. И притом это не дегустация, это не наслаждение под музыку, это не ресторанный тренд, а это совершенно другое состояние, которое является неким творческим союзом потребления неких значений.

И эта пища может быть заменена на запахи, эта пища может быть заменена на цвета, на музыкальное произведение — это и есть коллективное потребление значения, но оно не просто потребление, оно отражение, оно соединение чувственных полей в структуру общности, в структуру единотворения. А это уже тема, которая будет в конце.

Так вот, сама по себе энергетика потребления — это целая наука, это целая сфера человеческого творения по отношению себя к будущему. Ещё раз повторю – по отношению себя к будущему, то есть я, то есть ты, представляю себя в виде потребности, потребления тех или иных значений, с точки зрения их силы наполнения.

Допустим, ты, это будет логично, хочешь всё вкусно поесть. У тебя существует некий тренд предпочтений вкусовых продуктов. И ты этот тренд предпочтений начинаешь вкладывать в будущее, создавая некую фантазию, некую сюрреалистичность, некую допустимость, некие представления и начинаешь вкладывать акценты: а какой вкус ты хочешь акцентировать, а какой вкус ты хочешь привнести, а какой вкус ты хочешь определить как важный, как неважный и так далее.

И у тебя получается некая система сконвертированных предпочтений, которые определяют некую зависимость твоих изначальных ресурсов от получаемого продукта. И эта зависимость ресурсов от представления, от потребностей есть некий тренд, некая тенденция, которую необходимо разобрать.

А что такое зависимость от внутренних вложений? Это твои уже наработанные представления о том, что ты пробовал, что ты знаешь, что ты видел, что ты чувствуешь, что ты помнишь. Эта зависимость есть узкий диапазон форматирования разумных систем в части применения их в будущем.

Естественно, форматирование разумных систем по применению к будущему является не самым лучшим эквивалентом, с точки зрения обычного творения, тем более коллективного, потому что каждый из вас имеет узкополосное представление об этом пространстве. И они в части совпадают, в части нет. Но если мы применим коллективное творение, то у нас получится совершенно другая картина. А как она получается? Да, она получается из того, что чувственное поле, которое ты получаешь от еды, можно расправить и донести до состояния другого человека.

Предположим, ты сидишь голодный, у тебя текут слюни, а рядом человек, который ест, который потребляет, допустим, какое-то вкусное блюдо. А ты не можешь себе позволить его поесть, допустим, ты находишься в голодовке, либо ты находишься в состоянии, которое не даёт возможности тебе поесть сейчас. И это состояние определяет тебя в некой фантазии, в некоем представлении, в некой применимости тех вкусовых качеств, которые ты наблюдаешь в виде потребляемых, в виде человека, который что-то ест, и ест вкусно, он ест с чувством, он ест с расстановкой.

В данном случае, в твоей системе играет несколько так называемых медиаторов – это чувство голода, это чувство, оно является чувством Монадическим, это чувство будущего насыщения, как некий процесс благости, удовлетворения, это уже чувство ближе к чревоугодию. Это чувство полей Души третьего типа.

У тебя есть визуальное насыщение, то есть ты можешь представить, что ты возьмёшь какую-то определённую еду, и она будет находиться перед тобой с запахом, с какими-то ощущениями, но это уже будет частично цветовая гамма, частично запахи, частично некие представления, которые форматируются у тебя в сознании. И форматируются они через образы и уже притягиваются через притянутые эмоции, через представление, то есть это эмоциональное состояние, которое ты форматируешь.

Это естественно чувства, которые ты связываешь с некой сытостью, как некая благость, как некая система будущего удовлетворения, и, таким образом, получается, один человек ест и у него возникает текущее состояние, а другой человек их представляет.

И они примерно находятся в равных диапазонах: только у одного нет во рту ничего, но он представляет эти состояния, а у другого есть во рту необходимое значение и как бы каждый представляет эти чувственные состояния с разных сторон. Один в виде фантазии, а второй в виде реальной еды и реальных ощущений.

И вот представь, что два человека, которые хотят есть, сидят рядом. Они начинают думать о состоянии физической пищи, начинают, как бы есть свою пищу. И если один человек начнёт слышать другого и впадать в ситуацию насыщения, а другой будет определять состояние визуальной, внутренней фантазии еды, то он, соответственно, будет чувствовать состояние другого человека, если войдёт в систему его полей, систему его восприятия через сонастройки, через проводника, таким можешь быть ты сам.

И в данном случае, он начнёт чувствовать вкус представляемой пищи через другого человека, что, по сути, является телепатическим переносом тех самых чувств, которые необходимо перенести в другого человека. Это простой пример — простой пример чувственных вкусовых медитаций, также это касается и звуковых, и других от одного человека другому.

Тем самым, мы получаем некий эквивалент чувственного поля, который можно передать на уровне чувственных представлений. Но эти представления надо поймать в пространстве через определённое состояние. Таким состоянием является энергия перемен второго типа. В данном случае это чувственное состояние, которое определяет человека, его нахождение в настоящем сейчас.

В буквальном смысле это означает, что у человека должно быть два ощущения: он должен чувствовать линейное пространство как протекающее событие, как некие маркёры времени, которые складывают его пространство в прошлом в ноль и растягиваются, и раскладываются через собранные события в будущем в его реальность настоящего. Эта реальность настоящего визуализирует картину мира со всеми ощущениями.

И вот если в эту картину будущего вкладывать ощущения, да ещё транзитом их расправлять по отношению к полям творения, полям ощущений, полям Души, полям разумности другого человека, то эти поля начинают чувствовать другие люди как состояние, как состояние развёрнутого поля, как состояние так называемых слепков переживаний.

Состояние слепков переживаний является носительством и переносится на энергии перемен второго типа как некое чувственное состояние, которое адресуется к определённому периоду времени, которое адресуется как некая система, которая образует так называемый замкнутый контур .

Замкнутый контур — это означает, что оно адресовано к определённому количеству наблюдателей, оно не выходит из системы так называемого зонального наблюдения конкретного места, где вы находитесь. А это означает, что практики, чувственные практики можно моделировать через состояние представлений: вкусовых, звуковых, цветовых, внутренних образов. Но эти цветовые и другие ощущения нужно выносить на систему представления чувственных образов, которые необходимо создавать в другой реальности.

А что такое другая реальность? Другая реальность — это как раз, то самое внутреннее представление, которое вы создаёте, прослушивая музыку, создавая пространство, создавая какие-то цветовые потоки, даже изображения внутри себя. Они не привязаны к вашему линейному времени, являются вашей внутренней фантазией и являются как раз, неким значением, которое базируется на полях времени второго типа.

А следовательно, чтобы зайти на практику энергии перемен второго типа, необходимо понимать, что предварительно надо выйти из образа линейного типа энергии перемен первого типа. Для того, чтобы понять, что такое энергия перемен первого типа и почувствовать это пространство, необходимо почувствовать саму систему прохода событий.

Для этого необходимо погулять по лесу и почувствовать систему входа значений, погулять по городу, просто полежать на диване, на кровати, просто побыть наедине и каждый раз вы чувствуете эквивалент прохода событий через вас.

У вас разные эквиваленты внешние, но ощущение времени у вас будет другое — другое по качественному признаку. Это достаточно сложно-понимаемое значение, с точки зрения логики, поскольку у вас в программе сознания не заложена эта модель понимания. Поскольку её полностью исключили из моделирования процессов жизнедеятельности, но всё равно программа сознания способна понять, что такое система проживания, система восприятия.

Сама система восприятия, она имеет продолженность — продолженность, которую каждый человек может регулировать, но не с помощью ожидания, не с помощью того, что он хочет ускорить этот момент, а с помощью того, что он хочет его почувствовать: почувствовать как, почувствовать с кем, почувствовать в какой атмосфере, с какими признаками, с какими возможностями.

И вот вы опять идёте по лесу, у вас вокруг зелень, чирикают птички, возникают элементы природы, возникают элементы творений. И вы полностью погружаетесь в эти творения, отдаёте им своё тело и начинаете загружаться в систему творения, и ваше линейное время начинает расползаться, начинает, как бы исчезать, растворяться. Оно чувствуется меньше, как некое состояние, а вот ощущение творения, ощущение взаимодействия с природой увеличивается, то есть вы начинаете уходить в состояние энергии перемен второго типа. И соответственно, как бы подрастворяетесь частично, но подрастворяетесь — кто на 40%, кто на 50%, кто на более процентов.

Если вы идёте в городе, то у вас нет системы растворения в объектах, у вас есть линейные изменяемые объекты: пешеходы, транспорт и так далее. И вы чётко понимаете, что изменение значений, это и есть так называемые временные категории, которые вы чувствуете на уровне 6-й чакры как входящие значения, как зрительные образы, как звуки. Это ощущение времени совершенно другое. Это чувство вхождения значений имеет скорость, имеет параметры наполнения, имеет параметры изменяемости по отношению к событиям.

Это изменяемость событиями измеряется также факторами. И эти факторы относятся к системе понимания важности событий. Вы можете идти по улице, вам будет всё равно, что перед вами: дома, деревья, в виде бульвара, в виде машин, в виде каких-то других значений, потому что вам без разницы – что, мимо чего вы идёте. Это может быть в разных состояниях, в момент депрессии. И тогда, у вас просто чувственные поля эмоционально снижены в момент загрузки мыслительными процессами, тогда внешние образы уходят как бы в сторону, и вы можете даже пропустить какой-то объект, куда вы шли, пройти мимо, проехать мимо, что чаще всего и бывает.

И соответственно, получается, что вы загружены во внутреннюю часть сознания своим центром внимания, и другие причины, которые приводят к некой расцентровки понимания себя во внешнем мире.

Получается то, что у вас существует два контура внимания и два центра восприятия, которые могут вам позволить даже не дойти или пройти ту точку, в которую вы идёте из-за того, что вы сконцентрировались на другом центре восприятия. Это как раз и есть энергии перемен первого типа, которые переключаются на систему через программу эго, через программу внимания, как некий путеводитель, как некая система навигации.

Поэтому, если вы едете на машине и задумались, и погрузились в собственные мысли, образы, какого-то долженствования, каких-то идей, мыслеформ и представлений, то, соответственно, навигация и энергии перемен первого типа у вас уходят в ноль, и вы не ощущаете себя во внешнем пространстве — вы уходите во внутреннее. Тогда система некого автоматического линейного времени просто пропускает события остановки, и вы улетаете мимо под влиянием расцентровки внимания.

Это не плохо и не хорошо. Это просто говорит, что вы ощущали себя в линейном времени вашего внутреннего состояния, и оно очень сильно отличается от внешнего времени. Поскольку оно, оба времени относятся к энергиям перемен первого типа, но у них разные точки концентрации вашего внимания по отношению к пространству.

И теперь у нас опять новая категория — это концентрация внимания по отношению к входящим значениям. То есть, в первом случае, вы едете в машине куда-то и смотрите на дорогу, и думаете об объекте, куда вы должны приехать, а вторая концентрация смещается в ваши внутренние мыслеформы, и у вас программа эго моделирует на каком-то внутреннем анализе значения в выводе.

И вы уже перезагружаетесь, и это внутреннее мышление, внутреннее состояние может быть сколько угодно долгим, поскольку в данном случае вы идёте в своём внутреннем времени. То есть, энергия перемен первого типа имеет два основных типа состояния: внешнее время и внутреннее время, когда вы концентрируетесь на внутренних значениях. А следовательно, внутреннее время является достаточно неустойчивым и очень относительным параметром, поскольку вы можете находиться в своих раздумьях: и минуту, и час, и два, и три.

И эти состояния, они никак не моделируются между собой с точки зрения совокупности, с точки зрения сравнимости. Внутреннее время всегда более ёмко, более обширно, более быстротекуще по отношению к внешнему времени, по отношению к некоему стандарту смены линейных значений.

Смена линейных значений примерно в 3-5 раз быстрее, чем внутреннее время. То есть, внутреннее время всегда медленнее, то есть, задумаясь или задумываясь о чём-то, вы пропускаете внешние значения гораздо быстрее, поэтому пространство само начинает прерывать ваше состояние мышления, возвращая вас к точке необходимого взаимодействия с пространством будущего: то есть, вы вспоминаете куда вы ехали и начинаете возвращаться назад. Это является естественным.

То есть, получается, у нас категория некоего наполнения временем может делиться на внутреннее время и внешнее. Внешнее время является также относительным параметром и делится на время, которое вы можете определять как некое ощущение и на просто восприятие пространства.

Если вы начинаете тренировать себя на некое ощущение восприятия времени через внешнюю камеру, то, что вы делаете на практиках через визуализацию вашего необходимого состояния в будущем, то время начинает приобретать так называемую часть фактического применения. То есть, вы уже видите не событие, а участок событий, в котором заложены конкретные образы значения, перемещения, действия. У них есть наполненность.

Наполненность событий — это не длина времени, а это необходимая величина, в которую вы вкладываете ваши потребности, ваше состояние. А время, это уже то, что вкладывается в эту величину. И получается некое системное представление: сначала человек формирует свои необходимые потребности по отношению к участкам будущего, а потом он начинает представлять этот участок будущего в системе нелинейного времени. Почему нелинейного, мы обсудим в следующий раз, но он начинает представлять эти участки только, как конвертируемое в чувственное состояние.

И здесь начинается самое главное — это тоже можно сказать категория. Если у человека нет потребности в этом событии, значит в этом нет и чувственных состояний, которые человеку потребны, которые человеку необходимы. Если нет чувственных состояний потребности — это называется сценарием, и человек, по сути, не может на него пока влиять, по крайней мере, до определённого коллективного состояния формирования этого сценария. Он может влиять только на свои необходимые чувственные состояния в будущем.

Если у человека развита фантазия, развиты представления, он может складывать эти новые состояния категории в единые эквиваленты, которые создают у него новые формы, которые он взаимосвязывает с матрицей как новую потребность в чувствовании.

И соответственно, получается, что если он едет на встречу и не хочет ничего там чувствовать, то и незачем эту встречу отменять, менять или представлять. Её можно только почувствовать, именно через состояние директивного, вернее через состояние формирования чувственно-мотивационных образов, как некую раскраску тех состояний, которые ему предлагаются.

То есть, получается, в будущем существуют необходимые события, которые вам предлагает линейное пространство и сценарий, которые можно только перекрасить, раскрасить и досоздать. И ваших событий, которые вы будете создавать как новые, как необходимые, как новое качественное представление, которое действительно можно уже создавать как структуру событий, как некую форму, как систему восприятия и, в том числе, и систему восприятия в виде обучения, в виде взаимодействия, в виде коллективного творения.

Надеюсь, мы донесли информацию. И вот как раз после усвоения этой информации, у нас и пойдёт уровень понимания влияния на линейное время первого типа.

Ведущий: Спасибо. Было интересно.