Креософия
Типы чувственных медитаций
07.05.2025 г.
Ведущий: Софоос
Высшие Силы: Конгломератный Разум
Ведущий: Сегодня 07 мая 2025 г. Я Софоос. Я приветствую Конгломератный Разум. Хотел определить тему: «Практическое применение чувственных медитаций или формирование чувственных образов по отношению к будущему».
Высшие Силы: Мы приветствуем тебя. Рады продолжить эту тему. Насколько ты помнишь, мы остановились на том, что сам процесс формирования будущего зависит от векторных представлений, от создания необходимостей, создания потребностей, которые определяются с точки зрения именно творческого результата.
Естественно, все эти процессы необходимо подготовить и сформировать. Получается, как бы два стартовых начала, которые формируются с точки зрения того или иного существования человека.
Одно стартовое начало у вас есть сейчас. Человек-наблюдатель смотрит пространство, которое ему подают: скучное, веселое, разное. Но он просто смотрит и подчиняется всем законам мироздания, которые ему предлагается определить в течении жизни. Жизнь заканчивается, его разбирают и, соответственно, его учредители: Душа, Монада и те системы, которые образовывали его статус личности, они переходят в другие состояния. А если говорить в нулевом времени, то просто задействуют другие системы восприятия в других временных конструкциях.
И естественно, в такой категории у человека существует второй статус. Он формирует разумного двойника или становится человеком разумным. Потому что «разумный двойник» даже в вашем глоссарии слово не очень корректное. И он определяется как некое новое существенное образование с точки зрения Вышестоящей Системы, поскольку он сам начинает создавать некие объемы разумности, которые Вышестоящая Система признает необходимыми, полезными и, самое главное, новыми, которые определяют необходимую новизну относительно полей Души человека.
Второй объем или возможность, он, конечно же, сильно отличается от первого, который уже как бы сложен и уже есть. Поскольку он требует от человека не просто научиться формировать свои чувственные поля относительно тех Вышестоящих Систем, которые образуют его начало, его суть, его личность, его формы разумности, но и создать некие потребности, некие системы необходимостей, некие системы творения и, естественно, коллективные, которые становятся его новым состоянием, его новым образованием творения. И от этого состояния, от этого чувственного пространства человек делает чувственный вектор, чувственную конструкцию, чувственный слепок, называй это как угодно, и уводит его в будущее, естественно, в коллективных соотношениях.
И тогда это будущее становится уже предметом не анализа, а исполнения с точки зрения Вышестоящей Системы, если этот процесс не противоречит уже сложенной тенденции, уже сложенным отношениям, которые определяет тот временной период, на который они были распространены.
Естественно, второй вариант гораздо сложнее, поскольку здесь требуется уже действие не от одного человека, а от нескольких. Это коллективное начало определяет саму роль, саму систему, саму функцию образования тех или иных моделей и состояний пространства будущего.
С одной стороны, если взять ваш мыслительный процесс и представление, это пространство должно быть сильно привязано к тем инерциям, к тем масштабам, тем заготовкам, тем клише, тем мнениям, взглядам, которые в вас образовывали как статус личности. И это является очень большим тормозом на пути к следованию какому-то новому состоянию.
С другой стороны, можно создать необходимые чувственные представления и понять, что старое состояние, каркасы, представления, взгляды просто не соответствуют тем запросам, которые вы сами будете формировать в будущем. И это создаст у вас некую системную задачу, которая, с одной стороны, может решаться с помощью опять же старых методов: оптимизировать, преобразовать, создать, научиться, либо с точки зрения новых методов.
А вот о новых методах мы и поговорим сейчас. Поскольку сам процесс создания новых методов – это процесс, прежде всего, трансформации не только личности, но прежде всего чувственного поля человека по отношению к будущему.
Дело в том, что у вас на сегодняшний день вообще нет чувственного поля по отношению к будущему, как некого запроса, который вы формируете по отношению к завтрашнему дню. Все, что вы научились – это формировать чувственно-мотивационные образы, которые создают тот или иной план взаимодействия с будущей реальностью. Этот план взаимодействия с будущей реальностью определяется как ваша радость, оптимизм, любовь, свобода и другие коэффициенты, которые создают атмосферу и заряд творческих состояний по отношению к будущему.
Это очень хорошо, это очень выражено по отношению к остальным участникам наблюдения. Но это не достаточно для того, чтобы сформировать содержательную часть событий, о которой мы сейчас будем говорить.
А что такое содержательная часть событий? Это, прежде всего, начало тех новых построений, состояний, которые образуют социум и его структуру, его начинку, его содержание.
А что такое содержание социума? Это в данном случае ваши семьи, ваши дома, ваши социальные отношения по отношению к обществу: походы в магазин, оплата налогов, состояние потребления информационного пространства, состояние действий по отношению к финансовым инструментам и так далее. И его достаточно просто описать, поскольку это и есть наружный сценарий вашего 3Д формата с точки зрения директивности или предлагаемости его по применению к вам.
Вы можете задать вопрос: а что можно еще кроме этого? И этот вопрос, конечно же, очень прост к ответу. Представьте, что прошла война, город разрушен, вы остались в подвале. Выходите из подвала, а снаружи ничего нет, вообще ничего: ни людей, ни одежды, ни питания, ни других состояний, которые так или иначе напоминали бы вам о прежних условиях формирования быта.
Естественно, вы начинаете формировать этот новый быт, начинаете искать природные материалы, источники и по образу и подобию подгонять свои состояния по отношению к новому пространству, создавая политику выживания, создавая политику определения себя в старых состояниях.
Но можно пойти по другому пути. Можно, объединившись с определённым количеством людей, создать оптимальную систему понятий в системе будущего. Не выстраивать отдельные дома, а построить общий дом. Не создавать какие-то изначальные ограничения в общении, а поставить какие-то режимы восприятия друг друга. И не образовывать отдельные ячейки общества, а создать так называемые трудовые повинности, которые необходимо выполнять по отношению к сообществу и так далее.
Конечно же, тут диапазон возможностей, на самом деле, тоже не такой большой, поскольку сами процессы, которые создаются людьми через чувства, они больше направлены на взаимодействие друг с другом, на создание эквивалентов, которые образуют песни, творение, поделки итак далее. И из них уже проистекает состояние человека.
Не обязательно человеку обуваться и одеваться в скафандры и стремиться куда-то улететь. Это совсем не обязательно. Вопрос в том, на сколько будет задействована в системе жизнедеятельности человека его так называемая культурная матрица.
А культурная матрица – это всё та информация, которую в себя впитал человек за долгие годы жизни. Или не долгие. Это все относительно. Так или иначе, эта культурная матрица отображается на человеке как его, по сути, потенциальный запрос к будущему. И этот потенциальный запрос, он может быть выражен как некое подобие либо изменение подобия под собственное представление. И это изменение подобия всё равно связано с прошлыми состояниями. А следовательно, можно и переделать культурную матрицу. И эта культурная матрица касается в том числе и чувственных медитаций.
Видишь, как мы издалека зашли, и как мы постепенно приближаемся к этой очень важной теме. Эти чувственные медитации создают, по сути, тот же самый хор или совместное творчество, но только на уровне чувственных полей, чувственных состояний. Эти чувственные состояния, они определяются как некий режим возникновения единого поля чувственных союзов, чувственных объединений.
То есть идёт определённый сигнал. Это может быть звук, запах, освещение или природа. И люди начинают соединяться внутри своих состояний, внутри своих полей по отношению к друг другу, по отношению к полю восприятия. Поле восприятия определяется как некая зона сопричастия, зона возможностей, зона совокупных пониманий друг друга.
Это, конечно же, очень непростой путь, поскольку каждый из вас будет представлять собственные состояния, которые базируются на его личности. А личность базируется на программе памяти, на переживаниях в 3Д формате бывшего типа. И естественно, эти состояния так же будут всплывать и объединяться в состояния текущие, которые будут образовывать некие формализованные представления людей на промежуточных этапах.
И естественно, с каждым разом, с каждым состоянием, с каждым упражнением, мы можем называть их так, ваше состояние начнёт чувствовать, начнёт создавать внутренние системные понимания того, что рядом находящиеся чувства, они не менее интересны, как просмотр фильмов или как игра в теннис, или другие состояния.
Так или иначе, все эти чувственные поля образуют некую единую систему внутренних творений. И эти внутренние творения, каждое творение имеет свою цель, свою задачу. Таким образом получается, что чувственные медитации, если их так называть, а это скорее всего чувственные коллективные творения, они разделяются как бы на пять классов.
Одни медитации – это настроечные, которые образуются через так называемые тонали, тональности, которые образуются как некий механизм сонастройки коллектива, которые сходятся и определяются в едином ключе.
Вторая часть – это диапазонность, проверка на диапазоны. То есть это состояние, когда коллектив начинает взаимосвязывать себя, свои чувства с состояниями Души, Времени, Монадического Разума и так далее. И эти диапазоны также соприкасаются, чувствуются, образуются.
Третье – это создание совместных состояний по диапазонно, по каждому компоненту отдельно, потом по два, по три. И это только соприкосновение, это только чувствование, это только некая система знакомства. И уже со сложных ознакомительных компонентов можно переходить на создание так называемых вихревых балансов.
Вихревые балансы – это когда внутренняя система разумности уже начинает сходиться и образовывать состояние так называемых завихрений. Это похоже на голографический энергетический спектакль с множеством цветов, энергий, состояний, чувствования. При том эти чувствования переходят в совершенно другие рамки, возможности, диапазоны возможностей. Эти диапазоны возможностей образуют некую систему открытости. Открытости для каждого, кто участвует в этом процессе.
Естественно, необходимо понимать, что не каждый может зайти в это поле. Поэтому необходимо предварительно подготовить сознание, убрать его в сторону и образовать систему активной разумности, приподняв её над текущей реальностью, вывести её хотя бы за баланс текущего осознания. Вывести за баланс рабочих представлений о текущем дне.
И пятая форма – это уже медитации, которые направлены на создание балансов, которые относятся к событиям, которые относятся к формам восприятия будущего. Но эти формы, они должны обсуждаться, они должны быть поняты, они должны заранее быть созданы с точки зрения мотивов и обсуждений.
И теперь мы переходим на позицию объяснения, а что такое событийный каркас и как он относится к чувственным конструкциям.
Ведущий: Да, спасибо. Сейчас перерыв.