Ченнелинги

Протоколы ПО сознания по сохранению каркаса личности

27.10.2025 г

Ведущий: Софоос

Высшие Силы: Конгломератный Разум

Ведущий: Сегодня 27 октября 2025 года. Я Софоос. Я приветствую Конгломератный Разум и хотел определить тему: «Основные протоколы охраны личности, каркаса личности человека, программы сознания относительно потенциалов развития». Здесь хотелось бы увидеть связь и закладок, и страхов, и вообще тех состояний, из которых человек не может выйти.

Высшие Силы: Мы приветствуем тебя.

Мы эту тему как бы хотели обойти стороной. Не потому, что она не совсем приятно выглядит, а потому, что она слабо понимаемая с точки зрения тех людей, которые будут просматривать эту информацию. Ведь признать то, что внутри них содержится некий внутренний оградительный барьер, который останавливает их в тех или иных направлениях, которые в общем и целом открыты, достаточно сложно.

И здесь это понимание в основном приходит уже к преобразованию определённой системы разумности с помощью мыслеформ, с помощью анализа мыслеформ. Даже если такое можно сделать, эти инструменты удалить или изменить нельзя.

Что такое вообще протоколы охраны личности? Это как раз те схемы, те состояния, те убеждения, которые сформированы внутри сознания человека, внутри его памятных значений, ментальных полей, программы эго, системы восприятия по отношению к его будущему, по отношению к настоящему и по отношению к прошлому. Это его именно отношение, это его изменённое сознание.

Почему изменённое? Потому что человек, переживая определённые события, меняет осознание. Допустим, человек долгое время был обижен на другого, в течении 2-3 лет носил эту обиду, жил с ней, потом обстоятельства изменились, свели этих людей по другим причинам, событиям и они стали совершенно по-другому друг к другу относиться. И протоколы поменялись, протоколы как бы стёрли эти события, эту память и перевели на другой режим. Соответственно, программа изменила свою функцию.

С точки зрения других примеров можно привести отношения детей и родителей. Поскольку у детей сама ситуация, само пространство формирует некое противодействие сознания ребёнка и родителя, поскольку родитель изначально пытается что-то попросить, потребовать, заставить относительно учёбы, относительно свободного времени, относительно сотового телефона и так далее. Все эти состояния, естественно, образуют некую форму протеста, сопротивления. И это, естественно, образует определённый тип энергообмена, который создают цивилизации-кураторы относительно своего наблюдателя как прототип поведения в будущем. И на него уже формируют своё мнение, свои точки приязни, свои точки некого выбора по отношению к пространству будущего.

Здесь эти форматы отношений, восприятий крайне сложно изменить даже при изменении отношений с одной стороны родителя. Сам ребёнок со своими протоколами так и будет находиться в состоянии противодействия. И чтобы не говорил и как бы не объяснял родитель свою позицию – это не будет являться для сознания ребёнка критерием к изменению собственной позиции, к изменению собственного восприятия.

Исходя из этого получается, что сам протокол, сама система формирования образа восприятия, образа мышления больше нацелена на текущий или входящий энергообмен. Этот текущий энергообмен, он является продуктом предпочтения цивилизации-куратора. Это уже изучено.

Но сам протокол формирует больше Вышестоящая Система, которая определяет некий потенциал наблюдателя в будущих событиях, его роль, его состояние, его сопричастие с пространством техногенного свойства, с пространством сценария, социальных контактов. Раньше это было более предметно, более детально, более выражено. Сейчас это проявляется достаточно слабо. Поэтому у самой системы сценарного плана есть некие нарративы формирования молодого поколения, есть некие нарративы формирования поддержания социального статуса и каркаса личности зрелых людей и так далее.

И эти нарративы, они, в общем и целом, так или иначе направлены на согласие, принятие, на терпение, на некое внутреннее отношение к внешней ситуации, которая происходит вокруг человека. И эти формы взаимодействия разные: у кого-то это протестные состояния, у кого-то безразличие, у кого-то вынужденное согласие либо принятие.

И здесь, опять же, входит в систему понимание тех обстоятельств, которые внедрены искусственно в систему сознания человека. Одно убеждение может скрыться, стереться, а другое выставиться как активное, как убедительное, как важное, как значимое. И, следовательно, оно становится некой операционной точкой принятия решений, обоснованием вывода, взгляда, позиции.

И здесь, конечно же, менять точку зрения будет достаточно сложно, поскольку всё это – системное состояние и мыслеформы, которые образует сама программа сознания. То есть человек, находясь в такой конструкции, сам по себе начинает убеждать своё состояние в неких диапазонах, которые он формирует в виде внешнего и внутреннего образа. Поскольку сам человек достаточно мало представляет свой истинный контур, свои истинные состояния, свой истинный каркас личности, которые представляют о нём другие, то он, естественно, больше определяет себя из внешних значений.

И эти внешние значения, естественно, формируются изначально так же, как лента событий, в которую цивилизация-куратор вкладывает определённые информационные вкладки, состояния, разговоры, встречи, которые убеждают человека в тех или иных состояниях. Это касается и здоровья, и питания, и поведения, и его понятия о будущем. И здесь изменять свою систему в сторону развития крайне сложно, если нет рядом наставника, учителя либо примера, который должен заинтересовать теоретически систему понимания человека.

И вот в этом месте начинается самое интересное. Захватить человека и переформировать его взгляды в систему развития на сегодняшний момент крайне сложно, потому что сама программа сознания не то, чтобы избегает этих моментов, этих так называемых точек бифуркации с пространством 4Д, она просто настроена на те функции, которые определили её назначение.

А программа сознания больше определена как некая система сопровождения пространства восприятия, сопровождения событий, сопровождения линейного времени, сопровождения эмоций, мыслеформ. И создавая мыслеформы, определяя их как некую конструкцию по отношению к будущему и настоящему, сама программа сознания сразу же начинает создавать некие внутренние убеждения, которые также предохраняют человека от контактов, от ненужных встреч, от излишних взаимосвязей с пространством развития, да и в целом.

Например, человек может опираться, особенно женщины, на опыт плохих отношений с мужчинами. Плохие, конечно, мы употребляем в кавычках, они также сформированы были с определённой целью. И поэтому женщина принимает решение больше не создавать новых контактов и жить в «одиночном плавании». Это, естественно, некая внутренняя победа системы цивилизации, которая создаётся для формирования уже одиночных событий.

Если спросить: зачем это делается? На этот вопрос достаточно сложно ответить, поскольку сама система ущемляет себя в правах. Одинокие люди гораздо менее подвержены деструктивным событиям и выходят в основном на события, связанные с их здоровьем и с внешним восприятием каких-то пространств. Поскольку сама информация из внешнего мира на сегодняшний день особого интереса у людей не вызывает, то получается, что сами цивилизации создают одиночек, которых не знают, куда девать, поскольку они не взаимоотносятся между собой. А следовательно, не создают тех социальных отношений, в которые можно вложить отрицательные эмоции или какой-то тип энергообмена, связанный с функционированием той или иной системы мышления, постановки информационных сред, постановки каких-то действий, событий.

Естественно, в этой ситуации сам по себе процесс самоизоляции, он образует некую автономию. Эта автономия создаёт у человека внутреннее пространство, в котором он начинает убеждать себя в некой правильности своей жизни, правильности одиночного пребывания в городе, в квартире, по отношению ко всей среде восприятия обитания. Таким образом, рождается масса людей, которые, по сути, живут свою жизнь с точки зрения собственных и внешних состояний достаточно бесцельно и без какой-то задачи, и без каких-то определений, тем более с точки зрения развития

И соответственно, эти люди не понимают, что развитие возможно только в сообществе, только коллективно и только при взаимодействии чувственных полей разумности. Всё остальное – это сценарий, который сопровождает человека с точки зрения его достаточно скромной целевой установки. А это целевая установка собственного участия человека в тех событиях, которые ему предписаны до определённого времени – это работа, это участие в каких-то образовательных программах, это принятие или непринятие каких-то продуктов, каких-то лекарств, какой-то информации.

По сути, человек на сегодняшний день стал тестером, который так или иначе определяет те состояния, которые предлагает ему само деструктивное пространство восприятия. И сам по себе человек также внутри сознания изолируется от других людей именно с целью недопущения функционалов развития.

Если цивилизация-куратор видит в человеке нечто, что может привести его к вхождению в какие-то коллективы, к развитию его чувственных полей, она тут же начинает создавать на программном уровне, на их системах, объединяющих саму философию этого пространства, события и эмоции, и аналитические мыслеформы, которые начинают отталкивать человека от таких действий, от встреч, от внутренних решений.

И получается, что человек, с одной стороны, понимает, что ему нужно развиваться, он даже понимает, что ему нужно развиваться в коллективе. Но с другой стороны, у него сформирован через программу сознания достаточно толстый и сложно деградируемый слой убеждений, состояний, памятных значений, взглядов, эмоций, которые объясняют внутри его сознания некую причинно-следственную связь, по которой он не может поехать, встретиться, начать определять себя в действиях и так далее.

Самое главное, что в результате человек не определяет себя в действиях, не начинает что-то делать, не провоцирует себя на шаги, которые раскрывают его Душу, которые показывают ему интересную жизнь в будущем. Он начинает капсулироваться. И это болезнь сегодняшнего общества. С одной стороны, люди занимаются своими делами, зарабатывают деньги, определяют себя в пространстве. С другой стороны, они не понимают, что пространство изменилось и по характеристикам, и по своему назначению, и по целевым установкам.

Естественно, можно задать вопрос: а почему так сильно сама система сценаристов ограничивает людей в системе развития? Только потому, что эта система и создавалась именно с целью этих моментов. Но это совсем не означает, что нет выхода или нет состояний, в которых действительно можно развиваться, а значит становиться свободным, счастливым и радостным. Здесь речь идёт именно только об этом. Ведь человек, который исполняет сценарий, никогда не станет свободным, счастливым и радостным. Он может получать удовольствия, он может стать зависимым, он может стать богатым с точки зрения собственных состояний, он может стать властным и так далее. Но счастливым и радостным, и свободным он совершенно точно не будет, поскольку состояния счастья и свободы подразумевает систему творения.

А творение подразумевает некую функциональную связь с сообществом, в котором находятся такие же люди. И если мы начнём предполагать в сегодняшнем дне, где у нас такие сообщества находятся, где обитают свободные, независимые от денег, от обстоятельств люди, то мы их практически не сможем найти. А следовательно, пространство является некой охранной зоной таких мероприятий, как свобода выбора, как некая система свободного проживания где-то и уж тем более свободного общения. И естественно, эти параметры определяют и состояние человека через его закладки, через функцию страха.

Сами по себе страхи, они опять же не чётко привязаны к определённой закладке. Они активируются как некий продукт дополнительного свойства. По сути, закладки – это плита, на которой готовятся блюда завтрашнего дня и сегодняшнего восприятия. И в это блюдо, как специи, добавляются определённые страхи, которые закрепляют некие модели поведения, некие модели восприятия в системе мышления человека.

И когда человек начинает воспринимать ту или иную информацию, если он находится в системе директивного сопровождения и не понимает, что с ним происходит, то всегда в любой информации триггерным звеном определяется активация его тех или иных страхов. Допустим, опасение начала войны или опасение финансовой несостоятельности, опасение за здоровье детей и так далее. Здесь этих опасений, сознательных и бессознательных, можно сразу же набрать два-три десятка и более, которые активно участвуют в системе понимания человека.

Тогда можно задать вопрос: а как человеку вообще определить себя в развитии? Здесь достаточно сложно на него ответить, если нет путеводителя, нет коллектива, в котором он может находить себя и выставляться с точки зрения каждого следующего шага. Именно этот процесс очень важен, именно процесс удержания человека на том пути, который определяет его состояние внутренней свободы и освобождение от диктата сознания, освобождение от диктата мыслеформ, которые будут постоянно, всегда, каждый день, каждую минуту обслуживать ту систему, которая определяет его зависимость от сценария.

И здесь возникает основное противоречие. С одной стороны, у человека есть сформированное кольцо –  кольцо, которое состоит из внутренних пережитых событий, нажитых страхов, нажитого опыта, нажитых понятий, характеристик человека с точки зрения характера, системы убеждений и взглядов. А с другой стороны, есть контур событий, который создаёт у него некую реакцию этого внутреннего кольца, которая закрепляет эти убеждения, эти состояния через мыслеформы, через анализ, через его внутреннее понимание себя.

И это кольцо, эти событийные пазлы, они обеспечивают сохранность человека от развития. Его необходимо разрушить. Но разрушать необходимо через внутренний анализ, через внутреннее понимание себя как ограничителя тех состояний, которые человек принимает как мнение других, как мнение о себе, как мнение об обстоятельствах, о месте проживания и даже о том социуме, который его окружает.

Всё это состояние есть те или иные ограничивающие значения. Даже дети, которых человек определяет как любовь, как некая зависимость, бывают его мощными ограничителями с точки зрения параметров его восприятия. И здесь необходимо не делать выбор. А здесь необходимо чувствовать, в каком направлении находится счастье. И выходить на счастье и свободу через мышление, через события, которые определяет сам сценарий, достаточно сложно и практически невозможно. Необходимо внутренне чувствовать, в каком направлении находятся люди, которые ищут свободу и радость.

Это не так просто. Это действительно задача достаточно сложная. Особенно в этом сценарии, в котором практически всё окружение человека состоит из управляемых людей, которые спят либо определены в фантомных рядах. Здесь, конечно же, необходимо изменить свою точку зрения, взгляды и понять, что никто ничего хорошего в этой жизни с точки зрения развития не привнесёт. Это могут быть просто события, обстоятельства комфортного плана, события и обстоятельства, которые создадут у человека расширение какого-то мировоззрения о каких-то знаниях, расстояниях, участках, системы взглядов и так далее.

Но сама суть человеческой природы в виде разумности не изменится. И здесь вы находитесь в некоем уникальном анклаве, можно сказать, загоне, историческом тупике, в котором можно развить эту разумность совершенно свободно, без усилий, без особых затрат с точки зрения преодоления сценарного плана, поскольку сценарий на сегодняшний день пока временно, но стоит.

И мы уже неоднократно говорили, что это нужно использовать как некую возможность, поскольку в данном случае действительно есть смысл торопиться. Но торопиться не что-то сделать или что-то достичь, а торопиться раскрыть себя как новую личность, как новые границы, как новую систему взаимосвязи с себе подобными.

На этом мы хотели закончить.

Ведущий: Спасибо.